#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"ביטל רשותו לבני החצר וחזר והוציא לחצר קודם שהחזיקו בני החצר.מה הדין במקרים הבאים. א. שהוציא בשוגג. ב. שהוציא מבעו""י. ג.שהכניס לביתו. ד. שהכניס מהחצר לבית חברו. ה. שחזר וביטל רשותו לאחר שהוציא. ו. הוציא לחצר אחרי שבני החצר הוציאו."	"א. לא הוי חזרה. ב. לדעת היד אפרים הוי חזרה ובה""ל מפקפק בזה די""ל דביטולו היה רק לשבת. ג. נחלקו בזה הפוסקים אי הוי חזרה דדוקא בחצר מראה שמחזיק משא""כ כשהכניס לבית ויש שלא מחלקים. ד. בכה""ג כתבו באחרונים בשעה""צ דלא הוי חזרה. ה. מהני אם ההוצאה היתה בצינעא אבל בפרהסיא הוי כעכו""ם ולא מהני ביטול. ז. אם הוציאו משחשכה לא מהניא חזרתו הוציאו מבעו""י לרש""י לא מהני הוצאתם והוי חזרה לשו""ע לא הוי חזרה ויש להחמיר כרש""י.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	חצר חיצונה עירבה ופנימית לא עירבה שאוסרת על החיצונה, האם מהני שיבטלו רשותם שיש להם בחיצונה להתיר לחיצונה הטלטול או דילמא כיון שיש להם דריסת הרגל שם.	"הועיל ביטולם שאין דריסת הרגל אוסר אלא תשמיש ולא יעברו רק לצורך יציאה וכניסה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	פנימית וחיצונה עירבו יחד כדי לטלטל מזה לזה והניחוהו בפנימית, ובשבת התברר שאחד מהפנימית שכח לתת בעירוב ולכן ביטל רשותו להם בלבד, האם הועיל לפחות לבני הפנימית לטלטל בפנימית שהרי העירוב אצלם.	"לא הועיל שמאחר ושתי החצרות היו אחד ע""י העירוב והעיוות בא מהם, אינם יכולים להסתלק עכשיו מהם, אלא יש לו לבטל רשותו גם לבני החיצונה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"עירבו ב' החצרות הנ""ל ביחד והניחו העירוב בפנימית ושכח אחד מהחיצונה לערב וביטל רשותו רק לבני החיצונה, האם הפנימית מותרת לטלטל בחצר שלהם בלבד."	"מותרים כיון שהעירוב אצלם והעיוות אינו מהם. בה""ל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	שני בתים ופתח ביניהם ולא ערבו ואחד ביטל רשות ביתו לחברו, במה שונה דינם מדין מבטל רשות חצרו לבני החצר ומדוע. (ב' דינים).	"א. דיכול להוציא מביתו לבית חברו אפילו קודם שהחזיק חברו בביתו, שמאחר ומעולם לא היה לו זכות בבית חברו לא נראה כחוזר ומחזיק בביתו שביטל. ב. שאינו יכול להוציא מבית חברו לביתו, שמאחר והוא יחיד ודעת השו""ע דיחיד לגבי יחיד לא נעשה אורח משו""ה בכה""ג שמכניס לביתו נחשב שחוזר ומחזיק בביתו וחוזר מביטולו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יחיד לא נעשה אורח אצל יחיד האם מוסכם לכו""ע. <br>רבים לא נעשה אורח אצל יחיד האם מוסכם לכו""ע. <br>באיזה אופן רבים המבטלים ליחיד ובכל זאת נידונים כיחיד אצל יחיד."	"יש אחרונים שמסבירים שהרמ""א נחלק עם המחבר בזה וסובר שיחיד נעשה אורח אצל יחיד וכ""פ הגר""א ברמ""א. יחיד אצל רבים לא נעשה אורח אצל יחיד לכו""ע. רבים הגרים כ""א בבית נפרד נידונים כיחידים ולדיעות הנ""ל דמהני ה""נ מהני.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	ב' ישראלים הדרים בדירה אחת והגוי בדירה שניה האם אוסר עלים.<br>הגוי גר בשכירות הדירה של אחד הישראלים הדרים בחצר האם אוסר עליהם. הגוי והישראלים גרים בשכירות ששכרו מישראל שאינו גר עמהם בחצר.	"אפילו שגרים בב' חדרים שונים ואוכלים בנפרד מ""מ נחשב כישראל אחד כיון שהם בבית אחד.<br>אינו אוסר שלא השכיר לו ע""ד שיאסור עליו. והגר""א כתב דדוקא אםהתנה עמו שיכול לסלקו בכל שעה אז אינו אוסר.<br>לטעם הרמ""א הכא לא שייך כיון שאינו דר שם. אבל הח""א כתב דגם בכה""ג אמרינן שלא השכיר לו ע""ד שיאסור על ישראלים אחרים ובה""ל דחה דבריו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	אחד הישראלים גר בבית עם הגוי בשכירות ממנו האם אוסר עליו. <br>שני ישראלים הגרים עם הגוי ויש לישראל אחד תפיסת יד בבית של הישראל השני האם נחשב כאחד.	"אם הגוי יש לו חדר נפרד שאין לישראל רשות שם לא נידון כשכירות.<br>לא נחשבים כחדא. ובה""ל נשאר בזה בצ""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם מועיל שהגוי יבטל רשותו.<br>האם מועיל שהישראלים יבטלו רשותם לגוי.<br>האם מועיל שהגוי יתן לו רשותו במתנה<br>האם מועיל שישראל אחד יבטל רשותו לחברו.	"לא לא לא. (ובמתנה גמורה ע""פ ערכאות וכו' מהני). לא.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה מסקנת הבה""ל בענין סדר השכירות והעירוב."	"לכתחילה יש לשכור ואח""כ לערב דבכה""ג יוכל לערב דשמא לא ירצה להשכיר רשותו. ובדיעבד שעירבו קודם מהני.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יא. שלש חצרות זה בצד ולכ""א פתח למבוי וגם פתח בין אחת לשניה, ובחצר האמצעית גר גוי, האם קיימת אפשרות לטלטל לחצר של הגוי או לטלטל לחצר הישראל דרך חצרו של הגוי או דרך המבוי המתוקן, ללא שכירות מהגוים ומדוע."	"אם יערבו ביניהם רשאים לטלטל דרך החצר, שאין הגוי אוסר אלא כשגר בחצר אחת או כשיש לו דריסת הרגל. אבל דרך המבוי צריכים לשכור שהגוי אוסר עליהם המבוי.<br>ולהמרדכי אסור אם
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יב. הקלו כמה קולות לגבי שכירות מעכו""ם. <br>א. שאין צריך ל.....................................ב. וא""צ ל................................ ג. ומותר לשכור אפילו ב....................ד. ואפילו ב.........................."	"
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יג. מה הכרעת המ""ב לגבי חזרת העכו""ם מהשכירות כששכרו לזמן וחוזר בתוך הזמן.<br>כששכרו בסתם וחוזר בו קודם שבת ראשונה, אחרי שבת ראשונה.<br>כשמת העכו""ם ועומד מורישו במקומו.<br>כששכר בסתם והעכו""ם השכיר לעכו""ם אחר."	"בקבע זמן אינו יכול לחזור בשום ענין.<br>בסתם, קודם שבת א' אינו חוזר אפילו בחזרת דמים. אחר שבת א' לשו""ע צריך חזרת דמים והרבה אחרונים סוברים שבזה א""צ חזרת דמים.<br>ביורש של הגוי, בקבע זמן השכירות לא בטלה. בסתם מתבטל ממלא השכירות.<br>בסתם והשכיר לעכו""ם אחר, משמע מלשון השו""ע דבטל. אבל בשעה""צ מפקפק בזה כיון דלשו""ע בעי חזרת דמים וה""ה הכא. אלא לדינא יש להחמיר כיון דיש אחרונים דס""ל דא""צ חזרת דמים כנ""ל וא""כ ה""ה הכא.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יד. האם ניתן לשכור מהגוי או מאשתו של הגוי או משכירו ולקיטו בע""כ של הגוי."	"ממנו לא מהנ""ל כן. וכתב הגר""א דלדיעה אחת בסימן שס""ז אינו שוכר ממנה אם בעלה מוחה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"טו. כשהגוי אינו רוצה להשכיר רשותו איזה עצה יש ע""מ שיוכלו לערב."	"שיתקרב אצלו עד שישאיל מקום ממנו להניח דבר אצלו ואח""כ יוכל הוא להשכיר המקום של הגוי. וי""א שיכול ערב ללא צורך בשכירות.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שפא עד סימן שפב סעיף טו		מאגר
